Sabios que no son tan sabios
Comentábamos en el artículo anterior, que la Edad Media sumergió a la humanidad en una etapa oscura, retrógrada, pacata y falsa, donde los adelantos científicos y culturales alcanzados fueron dejados de mano y reemplazados por filosofías y concepciones confesionales erradas o disparatadas, que obligaban a la sociedad medieval a hacerlas suyas so pena de ser declarados herejes, privarles del status de cristiano y ser condenados a la tortura física o ser asesinados ellos y sus familias, por medios totalmente salvajes y deshumanizados como eran el desmembramiento del cuerpo, el empalamiento, la horca, la guillotina o la hoguera.
Ya decíamos que en tales tiempos especialmente en la Europa occidental, la hegemonía del cristianismo y en particular el poder adquirido por la Iglesia Católica y su extremo conservadurismo ideológico, hizo perder o sumir en el olvido los tratados científicos de la antiguedad clásica por el solo hecho que la jerarquía eclesiástica obtusamente se resistía a estudiar los escritos griegos, sino solo aquello que viniera en latín, y las traducciones existentes en este idioma eran muy pobres. Por lo tanto, lo que se conoce ostentosamente como ciencia medieval se refiere solo a los pocos avances que realizaron los monjes mal llamados "sabios" en el campo de la filosofía natural, consistente en las explicaciones que estos mismos "sabios medievales", con sus escasas luces y la vista fija en la Biblia se dieron, para explicar los fenómenos del universo, estudios y teorías, casi todas tendenciosas y dogmáticas que hoy, debido precisamente a su inconsistencia y poco alcance sino total inexactitud, son consideradas absolutamente obsoletas y sin aplicaciones prácticas.
Roger Bacon (1214-1294), filósofo, científico, alquimista y teólogo franciscano inglés, conocido como Doctor Mirabilis, doctor admirable, que es considerado uno de los primeros pensadores que propusieron el método científico, poniendo en crisis la escolástica, que era la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval.
Cayó en desgracia y fue acusado por la Inquisición de brujería y encarcelado por la Orden Franciscana en 1278 en Ancona por su difusión de la Alquimia árabe y sus protestas por la ignorancia e inmoralidad del clero, permaneciendo diez años encarcelado y privado de contactarse con el mundo exterior, sólo pudo comunicarse con sus colegas intelectuales mediante cartas.
En sus escritos, pedía una reforma de los estudios teológicos. Proponía poner menos énfasis sobre cuestiones filosóficas menores, como el Escolasticismo. Rechazó el seguimiento ciego de las autoridades precedentes, tanto en el campo en el estudio teológico, como en el científico. Lamentó la corrupción de las sagradas escrituras e instó a los teólogos que tenían fama de sabios, a estudiar las lenguas en sus fuentes originales. Urgió a todos los teólogos a estudiar intensamente todas las ciencias y añadirlas a su pobre curriculum universitario. Su frase más famosa fue "la matemática es la puerta y la llave de toda ciencia".
Al oír la sentencia dijo a los inquisidores "Es posible que vuestro miedo al sentenciarme, sea más grande que el mío al ser sentenciado". En la soledad de su calabozo, poco antes de ser quemado escribía: "Tengo 52 años. Quizás hubiera podido prolongar mi vida otros 20 años de haberme sometido a la voluntad de la Iglesia como otras veces ya lo he hecho. Tendría que admitir como verdaderos los errores de los teólogos, pedirles perdón, solicitar su absolución. !No! esta vez me mantendré firme en mis convicciones".
Por tal razón esta Edad Media, en sus períodos de Edad Media Antigua, Edad Media Clásica y Edad Media Tardía, que duró desde el siglo V al XV dominada estrictamente por la Iglesia romana y sus "sabios", todos ellos eclesiásticos, se conoce como Edad de las Tinieblas, denominándose también como época de "barbarismo", de gran "ignorancia", "oscuridad", o período "gótico", "noche de mil años" o tiempos "sombríos", calificativos absolutamente consecuentes, que por mucho que los pensadores cristianos, teólogos, historiadores, sociólogos y filósofos posteriores, más la cúpula vaticana, herederos por antonomasia de tales sabihondos de mentirijillas, hayan hecho esfuerzos persistentes en los siglos posteriores hasta el presente, por tender un espeso velo sobre el proceso medieval, tergiversando y entregando explicaciones espúreas de tan terrible realidad, nunca lo han logrado.
Y ello porque la brujería, que engloba sinónimos como hechicerías y maleficios malignos, es y ha sido una forma de superveniencia de los ritos y creencias paganas anteriores al cristianismo, que a pesar que jamás ha dejado de tener latencia en el seno de todas las religiones, precisamente por el elemento fantástico y mitológico que conlleva, constituyó la razón del éxito del monoteismo, al combatirlas sangrientamente y concentrar la fe en un solo sentido, reemplazando en cierto modo el cúmulo de supercherías por una sola, la religión única que las contenía a todas, pero modigerándolas, encauzándolas y entregando una explicación cosmogónica a sus seguidores para preferirla.
Resultó pues un grave contrasentido, que siendo las supersticiones fuertemente reprimidas por el cristianismo desde Cristo hasta bien entrado el siglo V, constituyendo el Corpus de la doctrina católica, entregándole estabilidad y credibilidad a la Iglesia y sus patriarcas, de pronto aquello que se combatía y negaba pasó a ser incorporado como parte fundamental del credo, permitiendo el resurgimiento de la doctrina demoníaca, la idolatría y los brujos y con ello, el reconocimiento tácito de la Iglesia, que en esta larga lucha entre el dios todopoderoso y su eterno enemigo, el demonio estaba resultando vencedor.
Ya antes del siglo V, desde el inicio del cristianismo y también en la antiguedad clásica, esta creencia en la existencia de brujas era compartida por la sociedad. La Lex Sálica o Ley Sálica, de origen merovingio que principalmente trataba sobre compensaciones monetarias y leyes civiles, en tiempos del rey Clodoveo (476- 496), decía:
Este mandato del Papa prestando credibilidad a tales imbecilidades y supersticiones, obedecido por reyes y emperadores e incorporado como ley en sus Estados, dió inicio al período de terror mas brutal de la historia humana, con la sistemática pesecución, acusación, tortura y ejecución sumaria por parte del Santo Ofico y sus monjes inquisidores a todos aquellos que fueran encontrados culpables de aquello que San Agustín había descrito como "una asociación criminal del mundo oculto".
Ello dió pábulo a una histeria colectiva que significó la muerte de millones de personas a través de toda Europa. Algunos estudiosos estiman que entre las mujeres hubieron tal vez 9 millones de ejecuciones, todas acusadas de servir al Príncipe de las Tinieblas y no solo fue la Iglesia Católica quién ejecutó tal barbarie sino que además se sumaron a esta caza de brujas su contraparte protestante, quienes hicieron gala de un entusiasta y fanático empeño por quemar en la hoguera santa el mayor número de brujas en el período conocido como Contrarreforma. La misma Biblia aconsejaba: "No dejarás que viva una bruja".
Es importante entender que la prepotencia eclesiástica y la soberbia de la Iglesia de su pretendido saber, provenía de su vida monástica. Mientras la Europa se debatía en guerras y afrontaba plagas que mermaban la población y provocaban profundo desaliento en la sociedad y la clase política se debatía en confusiones socio políticas, básicamente provocadas por sus gobernantes poco preparados para la conducción de sus pueblos, los conventos, monasterios y retiros cristianos fueron los únicos enclaves donde existía un rígido estudio de los libros y escrituras sagradas, junto a reglas durísimas de sacrificios, flagelaciones y renunciamientos para consolidar el celibato, estudios que dogmáticamente daban más prioridad a la fé y a los escritos bíblicos destinados a la salvación de las almas, que al desmenuzamiento o investigación rigurosa de los fenómenos y desafíos que presentaba la naturaleza.
La iglesia había adoptado como verdad oficial las ideas de Tolomeo, astrónomo griego del segundo siglo que vivió en Egipto. Tolomeo había declarado (equivocadamente) que nuestro planeta era el centro del universo. Sin embargo en su teoría había algo correcto, él creía que la tierra era una esfera, tal cual lo habían deducido antes otros sabios de la antiguedad.
Entre otros Aristóteles, quién más de 300 años antes del nacimiento de Cristo, había determinado que el planeta debía ser una esfera después de un eclipse. Él explicaba que sólo un orbe podía proyectar una sombra circular sobre la Luna, claro está que él también, como varios científicos de esa época era partidario de la teoría que la tierra era el centro del Universo.
La religión oficial del segundo siglo aceptó el concepto geocéntrico de Tolomeo, seguidor de Aristóteles, pero finalmente sus teólogos rechazaron su creencia de que la Tierra era esférica porque la Biblia decía lo contrario.
En verdad Tolomeo, basándose en la física de Aristóteles en la cual no tenía cabida una rotación de la Tierra sin que ésta resultase violenta y convulsa, adoptó el modelo de que las estrellas se movían en la noche porque se encontraban encerradas en unas esferas cristalinas giratorias, perfectas y transparentes. Siglos después, como todo en la Edad Media, el modelo geocéntrico de Tolomeo seguía firmemente apoyado por la Iglesia, de tal forma que ayudó a frenar considerablemente el progreso de la astronomía durante los siguientes mil años.
Los teólogos no obstante, a pesar de estar de acuerdo en cierto modo con la teoría de Tolomeo, escogieron basar su doctrina al respecto, apoyando las absurdas afirmaciones geográficas de Topographia Christiana, un tratado del monje egipcio Cosmas Indicopleustes (547), quien decía que el Arca de la Alianza representaba el conjunto del universo, argumentando en su base teológica que la Tierra era plana, un paralelogramo encerrado por cuatro océanos, tal cual Dios le había explicado una vez a Moisés en el Monte Sinaí cuando le ordenó cómo construir exactamente el Tabernáculo.
El Tabernáculo era tanto para los profetas como para los apóstoles según Cosme, una copia fiel del Universo, la imagen misma del mundo visible y por tanto no era extraño para los antiguos judíos que el mundo se pareciera a una tienda de campaña con una base rectangular, con un techo abovedado con el apoyo de pilares. Se acompaña el dibujo de Cosme que aparece en Topografía Cristiana, de su creencia de cómo era la tierra en su interpretación literal de la Biblia.
En total desacuerdo con todos quienes creían en las antípodas, defendía a brazo partido lo que decían las escrituras respecto de una tierra plana, idea sobre la que trabajó muchos años y al igual que muchos fundamentalistas de la época se negaba a creer en la existencia de una parte habitada del mundo separado de la cristiandad por un cinturón tórrido cerca del Ecuador. La teoría de una región, que se encuentra en algunos de los escritos paganos de los antiguos griegos y más tarde en escritos de Macrobio, Isidoro y otros continuadores del pensamiento pagano, eran para él imposibles por dos razones. En primer lugar, la región sería inhabitable debido al calor abrasador. En segundo lugar, los habitantes no podrían ser descendientes de Adán, ya que no tuvieron relación con los únicos supervivientes del Arca de Noé. Indignado, decía: "no se sonrojan al afirmar que hay personas que viven en la superficie inferior de la tierra. . . Pero si uno desea examinar más detalladamente la cuestión de los antípodas, fácilmente se encuentra con que son fábulas de viejas. Porque si dos hombres en lados opuestos colocando las plantas de los pies de cada uno contra cada uno, tanto si deciden estar en la tierra o el agua, el aire o el fuego, o cualquier otro tipo de cuerpo, ¿cómo podrían ser encontrados en posición vertical? No hay duda que uno se encontraría en posición vertical natural, y el del lado contrario cabeza abajo. Estas nociones se oponen a la razón y son ajenos a nuestra naturaleza y condición".
En 1543 el clérigo y astrónomo polaco Nicolás Copérnico, después de muchos años de estudio, más de 25, presentó su tésis que situaba al sol como centro del universo, en donde los planetas, incluida la Tierra, trazaban sus órbitas alrededor del Sol, quedando la tierra degradada a la categoría de un planeta más. Esta teoría fue rechazada inmediátamente por la Iglesia. Para los intelectuales de la edad Media este concepto fue un balde de agua fría y la Iglesia llamó a Copérnico a rendir cuentas sobre tal disparate. Después que Copérnico presentó la prueba a los dirigentes de la educación y la religión, sus teorías recibieron solo burlas y sonrisas irónicas y el fallo de los sabios examinadores fue que todo ese asunto era ridículo. La iglesia oficial por su parte lo calificó de apóstata por desafiar la sabiduría general, incluyéndose su trabajo Revoluciones de los Cuerpos Celestes por la Inquisición, en la lista de libros prohibidos en 1616, donde permaneció en tal calidad hasta 1835. Copérnico murió sin ver su obra publicada.
El sistema heliocéntrico de Copérnico no obtuvo suficiente atención, hasta que Galileo Galilei descubrió pruebas tangibles para defender esta teoría. En 1609, Galileo fue uno de los primeros en observar los planetas a través de un telescopio; pudo comprobar como algunos planetas giraban alrededor del Sol y no de la Tierra. Galileo comenzó entonces a escribir y publicar en favor de la teoría de Copérnico, pero el intento de difundirla le llevó ante un tribunal de la Inquisición, el cual le obligó a renegar de sus creencias y escritos bajo acusación grave de herejía. A pesar de ello, la teoría de Copérnico no pudo ser eliminada. La obra de Copérnico sirvió de base para que, más tarde, Galileo, Brahe y Kepler pusieran los cimientos de la astronomía moderna.
Esta defensa de Galileo de la teoría de Copérnico, fue el comienzo del desmoronamiento que desacreditó ante los ojos del mundo la creencia que la Biblia contenía la verdad por ser la palabra inspirada de Dios. Ahora la gente comprendía que las Escrituras estaban erradas y que por lo tanto ya no podían ser una fuente confiable de legítima autoridad. El conocimiento de que la Tierra no es el centro del universo tardó en ser aceptado. En algunos lugares los dirigentes religiosos se negaron a admitir la nueva verdad por más de 300 años después del descubrimientos de Copérnico. Con sus descubrimientos, Galileo ganó para la ciencia el reino de los cielos despojando a la iglesia de la hegemonía que se había autoadjudicado. Esa fue la razón de la odiosa persecución de la Iglesia en la persona del anciano Galileo que dura hasta el día de hoy, acusándole de hereje y manteniéndolo bajo la custodia de la Inquisición encerrado en sus habitaciones hasta su muerte. Ese fue también el temor de asesinarle como a la miríada de científicos a quienes llevó a la hoguera, porque ahora la óptica de la sociedad había cambiado.
Durante siglos el mundo occidental aceptaba y reconocía La Biblia como la base de todo conocimiento, incluso las ciencias; más los adelantos científicos y la tendencia humanista dieron origen a dudar de las enseñanzas que el clero católico había impuesto ladinamente, surgiendo un gran escepticismo respecto de su liderazgo al comprender que se encontraban muy atrasados respecto al resto del mundo en el conocimiento básico del universo
Solo al iniciarse el período conocido como Renacimiento, los eruditos y también la sociedad medieval lograron entender, que la mayor parte de sus concepciones sobre el origen del mundo y aquello que les habían obligado a creer como verdades fundamentales, solo eran supercherías.
Solo el sometimiento a una total ignorancia y a una dictadura ideológica tan feroz, sangrienta y caprichosa como la estructurada por la Iglesia Católica, lavando el cerebro de las gentes y sumergiéndolos en falsas deidades y diversas supersticiones, había sostenido un régimen tan negativo y retrógrado en el poder. Los reyes y sus atribuciones terrenales y divinas también se resintieron dando paso a formas más racionales de gobierno. Por fin otro aire soplaba para el mundo occidental, para las artes, la economía, la moral y las ciencias.
Hoy, aún es difícil explicarse tal decaimiento de la sociedad, esa ignorancia impenetrable, esa flojedad moral e intelectual en que cayeron tantos reinos y países al mismo tiempo. Por mucho que se diga que a este tiempo perdido de la humanidad se le llame Edad del Oscurantismo, es necesario interiorizarse en los cómo y los por qué. Baste saber como inicio, para formarse una idea de estos tiempos y explicarse el predominio de un fraile sobre un rey y los cortesanos, conocer que el más grande de los reyes y conquistadores medievales, el todopoderoso Carlomagno, que después incluso fue santificado...no sabía escribir.
Son los tiempos en que San Agustín de Hipona, muy suelto de cuerpo, afirmaba que hay animales que nacen de la tierra, como por ejemplo las ranas y acude para confirmar su aseveración al pasaje del Génesis 1,24 en que Dios ordena a la tierra que produzca animales.
En uno de sus escritos afirmaba en relación a que en la otra mitad del mundo hubiera vida que: "Es demasiado absurdo decir que algún hombre puede haber tomado un barco y viajado a través de todo el ancho océano, y cruzado desde este lado del mundo al otro, y que por tanto incluso los habitantes de esa lejana región puedan descender de ese hombre primigenio"... "sobre la fábula de que existen los Antípodas, es decir, hombres que viven en el lado opuesto de la tierra, donde el sol se levanta cuando para nosotros se pone, hombres que caminan con sus pies opuestos a los nuestros, eso no es creíble en modo alguno".
Por su parte el monje Beda opinaba: "Tampoco hay que creer en las leyendas de los antípodas, ni en la idea de que alguien tenga pruebas (vistas, oídas o leídas) de que sea posible pasar por la intensa calor etíope y, dejando a sus espaldas el sol septentrional, encontrar allí tierras habitables de clima templado".
San Isidoro, siempre tan confuso e inseguro en sus juicios escribía en sus Etimologías (XIV, V, 17): "Además de estas tres partes del mundo hay una cuarta, más allá del océano y en el sur desconocido a nosotros a causa del calor del sol, allí, según las leyendas, se ubican las antípodas habitadas".
En tales tiempo, nadie se perdía los relatos de Odorico de Pordenone (1265-1331) conocido también como Apóstol de los Chinos, escritor y viajero, misionero franciscano, uno de los mentirosos más versátiles de la edad Media, al estilo de Mandeville y sus libros de maravillas, quien haciendo su trabajo apostólico atravesó Asia desde el mar Negro hasta el extremo oriental de China, empleando en el recorrido unos doce años.
Uno de sus relatos, quizás el menos fantasioso, describe la entonces desconocida isla de Ceilán, llena de serpientes, extraños animales y grandes elefantes. Allí asegura, que hay un monte donde Adán lloró cien años por su hijo. En la cima, las lágrimas de Adán y Eva forman un lago de piedras preciosas, pero también de sanguijuelas. De este lago nace un río donde hay gran cantidad de rubíes, diamantes y perlas, que hacía pensar que se estaba en las inmediaciones del Paraíso, en los dominios de Preste Juan.
El rey de la isla no obstante permite a sus súbditos sumergirse y coger tales piedras preciosas del fondo una vez al año. Del lago nace un río donde proliferan los rubíes y diamantes.
Después de visitar la tierra del mítico Preste Juan y del falso Paraíso del viejo de la montaña, Odorico llega a un valle que llama valle peligroso ubicado un poco más arriba del río de las delicias. Cuenta que allí había muchos cuerpos muertos, muchos tormentos y mucho dolor. El valle tiene 8 millas de largo. El fraile curioso, penetra en el valle donde encuentra encima de una montaña una cabeza de muerto que le produce gran pavor. Al subir el monte arenoso encuentra allí mucha plata que se puede coger.
Los rumores sobre sus viajes maravillosos y los milagros póstumos que se le atribulleron, se extendieron como reguero de pólvora por todas partes a mediados de siglo, pero no fue hasta cuatro siglos más tarde (1775) que el Papa Benedicto XIV lo beatificó, siendo hoy otro de los famosos santitos de la Iglesia Católica.
Lucio Cecilio Firmiano Lactancio (245-325), escritor latino y apologista cristiano discípulo del maestro africano de retórica Arnobio, muy conocido por sus obras, entre ellas De Ira Dei (Sobre la Ira de Dios), donde sostiene que la ira es un componente necesario del carácter de Dios que debe repartir justo castigo contra los malhechores. Tiempo después de su conversión al cristianismo y su rechazo de la filosofía griega, calificó de "locura" la idea antípoda, al argumentar que la gente en el otro lado del mundo no "obedecería" a la gravedad. Se preguntaba: "¿Existe acaso alguien tan insensato como para creer que hay personas cuyas huellas están más altas que sus cabezas? ¿Que las simientes y los árboles crecen cabeza abajo? ¿Que las lluvias y las nieves caen hacia arriba hacia el suelo? No tengo palabras para dar a aquellos que, una vez que han errado, perseveran insistentemente en su locura y defienden una cosa vana tras otra."
San Cirilo de Jerusalén (315-386) veía la Tierra como un firmamento flotando en el agua; San Juan Crisóstomo (344-408) creía que una Tierra esférica era contradictoria con el contenido de las sagradas escrituras; Diodoro de Tarso (fallecido en 394) también defendía la idea de una Tierra plana basándose en las escrituras; sin embargo, la opinión de Diodoro solo ha llegado a nosotros a través de una crítica de la misma realizada por Focio.
Severiano, Obispo de Gabala (fallecido en 408), escribió: "La Tierra es plana, y el Sol no pasa bajo ella durante la noche, sino que viaja a través de las zonas del norte, como si estuviera oculto por un muro."
El Obispo Virgilio de Salzburgo (700-784) fue víctima de persecuciones por haber enseñado "una perversa y pecaminosa doctrina... contra Dios y contra su propia alma" acerca de la forma esférica de la Tierra. El Papa Zacarías declaraba que "si resulta claramente comprobado que ha dicho que debajo de la tierra hay otro mundo y otros hombres, y otro sol y otra luna, hay que convocar un Concilio para privarle del sacerdocio y expulsarle de la Iglesia."
Impúdicamente, frente a todas las determinantes pruebas registradas a través de siglos, la Iglesia ha desarrollado una campaña movilizando todas sus influencias y medios para que sus adalides, eclesiásticos, miembros de sus brazos laicos, como el Opus Dei y otras decenas de organizaciones de caballeros cruzados, escritores cristianos, filósofos, historiadores y pensadores, muy bien remunerados y colocados en prestigiosas universidades católicas europeas y norteamericanas, rompan lanzas y desmientan en sus libros que la Iglesia creía en la Edad Media que la tierra era plana; que jamás la Biblia sostiene tal cosa; que los monjes, esos hombres sabios y buenos, no quisieron decir lo que dijeron pués todos los hombres cultos de la época, (¿?) salvo algunos desubicados sabían que la tierra era esférica; que hay una campaña desde el siglo 19 contra la santa Madre Iglesia; y que por el contrario, la Edad Media fue una época progresista y magnífica donde los adalides de las ciencias eran los frailes, utilizando para ello, cómo único argumento, repetido una y otra vez, a la manera de los rezos (por si los incautos caen en el garlito) que tanto en la Biblia como en los dichos por muchos de sus más preclaros hombres santos, se menciona hasta la saciedad que la tierra era circular o redonda. Y aquí viene la mentira: Qué en hebreo antiguo, o en sánscrito o en las lenguas perdidas, a veces, también aquello significaba esférico...
Pero redonda o circular no significa esférico. Desde la más remota edad en que se definieron los cuerpos geométricos ha sido así. Una moneda es redonda, un anillo también lo es, pero una esfera es algo muy distinto. Según la Rae un cículo, es una área o superficie plana contenida dentro de una circunferencia. Y una esfera es un cuerpo geométrico limitado por una superficie curva cerrada cuyos puntos equidistan de otro interior llamado centro de la esfera.
¿Creerán tal vez que la gente es zonza?, ¿Que no lee la historia ni tiene memoria...?
Y una cosa más, estos "estudiosos cristianos" nada argumentan sobre la creencia generalizada medieval y también de otras sociedades anteriores sobre los antípodas. ¿Por que?
Sencillamente, porque cuando se negaba y decía que era insostenible que al otro lado de la tierra hubiera gente de cabeza, como pensaban todos los papas de esos siglos y más del 90 por ciento de los llamados sabios cristianos, o bien, que no podía ser que la planta de los pies de las gentes coincidieran con la planta de los pies de la gente del otro lado de la tierra, ello implica la comprobación más elocuente de la creencia medieval de la tierra plana, por que tal situación no podría producirse si se hablase de una esfera, y así era cómo se dibujaba en los mapas terráqueos y otros documentos y contra ésto tales pensadores no tienen argumentos.
Y claro, como ya lo hemos expuesto en otros artículos, la concepción bíblica, que no ha podido ser negada porque se puede demostrar facilmente que así es, indica que tal cual venía ocurriendo con los sumerios y babilonios y luego con los cristianos, el universo físico era una rodaja de tierra, como un disco plano flotando sobre un campo de agua. Agua por encima, agua por los lados y agua por abajo.
Las columnas que afirmaban este trozo de tierra redondo y plano, estaban profundamente enraízadas en un mar misterioso y abismos insondables y eran el punto de apoyo de las montañas, pero especialmente sostenían la cúpula o bóveda del cielo. Esta era una cúpula dura, metálica, de algún material muy resistente que daba forma al cielo o firmamento. Desde allí se supone que Dios vigilaba su obra y nada escapaba a su ojo inquisidor. En Isaías, en 40:22 se dice que Dios,"se sienta en el círculo de la tierra". En esos tiempos, Dios estaba concebido como un humano, con figura antropomorfa, de grandes poderes que le permitían desplazarse en el tiempo, sentado en un gran trono allí en la bóveda del círculo de la tierra, en su reino acuático.
En este comentario se centra la argumentación cristiana, sus historiadores y defensores para decir porfiadamente que la Biblia sostiene que la tierra es esférica. Pero ya dijimos que eso es una falacia. Ni el círculo puede ser considerado una esfera ni había en este concepto bíblico de cómo Dios creó la tierra nada esférico, sino como vemos solo una bóveda, como una carpa asentada en la tierra plana, que a lo más viene a ser media esfera, la mitad de una esfera. Por tanto esta aseveración no puede ser más falsa e inicua.
Y para mayor abundamiento, ¿cree alguien, que si las escrituras dicen que la tierra era plana, habría algún Papa, Cardenal u Obispo o la sociedad medieval, por mucho que tuvieran alguna ilustración que pensara lo contrario, que fuera en contra de la palabra de Dios?
Allá arriba, por la parte interna de la bóveda estaban las estrellas, el sol y la luna, pegadas a ella como si se tratara de adornos de navidad y además había unas compuertas, que eran las que permitían la filtración de las aguas. Tales aguas eran las que estaban sostenidas encima de la cúpula celeste, sobre el firmamento, llamadas también aguas superiores.
Estas son las aguas sobre el firmamento que se mencionan en el Génesis 1. Por estas compuertas sale la nieve y el agua de lluvia y también las que provocaron el diluvio. Sirvieron además para derramar azufre y fuego sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra. Funcionaban por voluntad de Dios y de allí, desde el cielo venían las bendiciones o las desgracias según fuera el estado de ánimo del creador. Si todo iba bien, las lluvias regulares hacían crecer los sembrados, si se desataba su ira, las tormentas y las inundaciones destruían las cosechas y las viviendas y si había negación de agua, los animales morían y las gentes sufrían de sed.
La tierra también drenaba hacia las profundidades el agua sobrante, hacia el inframundo, ese mar inferior donde estaba situado en el lugar más recoleto, la casa de los muertos, un lugar llamado Sheol donde las almas esperaban el día del juicio final, el que después fue identificado como el infierno.
En la antiguedad, el cielo se concebía cercano, a una altura alcanzable por el hombre, dado que el creador podía mirarlos constantemente desde la cúpula o círculo del cielo. De allí nace la leyenda de la Torre de Babel.
En ella se cuenta que los hombres llegaron a un territorio que llamaron Babel y decidieron construir una gran torre, cuya cúspide llegara hasta el cielo, desafiando los límites terrenales que ellos poseían. Esto despertó la ira de Dios, viendo el orgullo y la insolencia que esto significaba, pues se dió cuenta que la razón de su decisión era que hablaban un mismo idioma y que lograrían su cometido. Entonces para confundirlos les dió diferentes lenguas, es decir idiomas. Por tanto estos obreros de la obra no lograron entenderse entre ellos y no pudiendo comprender las órdenes de los arquitectos abandonaron los trabajos. Así los dispersó Jehovah de allí sobre la faz de toda la tierra y se supone que esta es la razón por qué existen tantas lenguas.
Con esta fábula que aparece en Génesis 11:2-9, queda claro que Jehová se arrepintió de haber dado una sola lengua a los hombres y que es un Dios celoso y colérico, que desde luego creía posible que la Torre llegara hasta su territorio celestial y eso es lo que le molestaba, porque si ello fuese una empresa imposible solo le movería a risa o no le importaría un comino. Otra conclusión, es que tal bóveda celeste ostensiblemente estaba muy cerca, sino los hombres no emprenderían la empresa de llegar hasta allí. De hecho, hay una especie de segundo capítulo de esta leyenda que se encuentra en el Libro apócrifo de Baruc 3: 7, que relata que la torre se construyó con el tiempo y los constructores lograron llegar a la parte inferior del cielo y trataron de penetrar a través de la superficie metálica con un tornillo sin fin.
No era para nada extraño que el hombre considerado instruido en la Edad Media fuese siempre un clérigo, cuya erudición comprendía la lengua del latín además de la propia, lo que no obstante reducía su conocimiento de la literatura clásica griega respecto de la fenomenología científica, astronómica, la biología o las matemáticas, ya que las traducciones de que disponía este idioma griego clásico al latín era no solo escasa, sino poblada de errores conceptuales por las torcidas interpretaciones y tergiversaciones realizadas por los monjes copistas que las tradujeron.
No ocurrió así en otras latitudes. Por ejemplo en Oriente Medio y en particular en el mundo islámico la Edad Media se conoce cómo la Edad de Oro, un período de gran ilustración entre los siglos VII y VIII especialmente, que duraría hasta el siglo XV, en que prosperaron la civilización y la sabiduría islámica merced posiblemente a la uniformidad de la lengua árabe, que permitía la comunicación sin necesidad de un traductor, lográndose las traducciones de los textos griegos de Egipto y el Imperio Bizantino así como los textos en sánscrito de la India fluidamente.
Los eruditos islámicos utilizaron los trabajos anteriores en medicina, astronomía y matemáticas como cimientos para desarrollar nuevos campos como la alquimia. En las matemáticas, el erudito islámico Muhammad ibn Musa al-Jwarizmi dio nombre a lo que ahora llamamos algoritmo y a la palabra álgebra (que procede de al-jabr, el principio del título de una publicación suya en la que desarrollaba un sistema de resolución de ecuaciones cuadráticas.
Investigadores como Al-Batni (850-929)) contribuyeron a los campos de la astronomía y las matemáticas, y Al-Razi a la química. Algunos ejemplos de los frutos de estas contribuciones son el acero de Damasco y la Batería de Bagdad. La alquimia árabe resultó ser una inspiración para Roger Bacon, y más tarde a Issac Newton. También en la astronomía, Al-Batani mejoró las mediciones de Hiparco, conservadas a través de la obra de Claudio Ptolomeo Hè Megalè Syntaxis, (El Gran Tratado), que fue traducido al árabe como Almagesto. Alrededor del año 900, Al-Batani mejoró la precisión de las medidas de la precesión del eje de la Tierra, continuando de esta forma la herencia de un milenio de mediciones en su propia tierra ( Babilonia y Caldea - el área que ahora es Irak).
Parecido ocurría en China, donde en el mismo período de letargo intelectual de Occidente bajo la tutela del Catolicismo, en el este de Asia florecía la inventiva y los descubrimientos.
Según el investigador Josepph Needham, los chinos realizaron muchos inventos y descubrimientos primerizos. Algunas innovaciones tecnológicas chinas de importancia fueron los primeros sismógrafos, cerillas, el papel, el hierro colado, el arado de hierro, la sembradora multitubo, el puente colgante, la carretilla, el empleo del gas natural como combusible, la brújula, el mapa de relieve, la hélice, la ballesta y la pólvora y específicamente en la Edad Media el barco de palas, la impresión xilográfica, los tipos móviles, la pintura fosforescente, la transmisión de cadena, el mecanismo de escape y la rueda de hilar.
El cohete de combustible sólido fue inventado en China alrededor de 1150, aproximadamente 200 años después de la invención de la pólvora (que era su combustible principal) y 500 años después de la invención de las cerillas. A la vez que la Era de los Descubrimientos se desarrollaba en Occidente, los emperadores chinos de la dinastía Ming también enviaron barcos a explorar y algunos incluso alcanzaron África y América. Pero aquellas empresas no pudieron seguir financiándose, deteniendo la exploración y el desarrollo posteriores. Cuando las naves de Magallanes llegaron a Brunei en 1521, encontraron una ciudad próspera, que había sido fortificada por ingenieros chinos, y que estaba protegida por un rompeolas. Antonio Pigafetta observó que mucha de la tecnología de Brunei era equivalente a la tecnología occidental de la época. También, había más cañones en Brunei que en las naves de Magallanes, y los comerciantes chinos que estaban en la corte de Brunei les habían vendido gafas y porcelana que eran rarezas en Europa.
Se alega en la actualidad, por aquellos que niegan la existencia de un oscurantismo cultural en Occidente en estos siglos, que fue justamente en esta época donde surgieron las universidades como centros educativos de alta propagación de la cultura, pero estos detractores omiten decir que cuando en el siglo VIII Carlomagno, Rey de los Francos, rey de los Lombardos y emperador de Occidente, encargó a su consejero Alcuino de York, teólogo, erudito y pedagogo anglosajón, hoy venerado como santo por la iglesia anglicana y la católica, hacer todo lo posible por realizar una profunda reforma en la educación europea, este monje, ni corto ni perezoso, desarrolló un programa que buscó revivir el saber clásico pero entregado a la jurisdicción eclesiástica. Esas nuevas escuelas podían ser monacales, bajo la responsabilidad de los monasterios; catedralicias, es decir para funcionar anexadas a las sedes de los obispados; y también palatinas, bajo jurisdicción de las Cortes.
Este programa educativo contemplaba las llamadas siete artes liberales, a saber, el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). La Iglesia quedó a cargo pues de las escuelas monacales y de las escuelas catedralicias, que fue de dónde salieron en el el siglo XII y XIII la mayoría de las universidades, todas las cuales funcionaban bajo la jurisdicción eclesiástica.
Paradojalmente, esta entrega oficial de la responsabilidad educativa en manos del catolicismo, pese a las buenas intenciones de Carlomagno que justipreciaba el gran decaimiento cultural de su época, fue como entregarle el cuidado de la carnicería al gato. Los sabios y conocimientos de la antigüedad clásica y sus hipótesis astronómicas, mediciones y leyes físicas, logradas tras años de prolija investigación científica, así como las enseñanzas de la historia, fueron reemplazados por hombres de iglesia y la cosmogonía fantasiosa del Génesis. Por su parte la Iglesia utilizó el poder que otorga el control de la educación pública para imponer el criterio de uniformar a todo aquel que pasaba por las aulas de sus universidades y colegios la concepción que el mundo funcionaba gracias a Dios y al clero y que todo aquello que no mencionaba la Biblia era falso, demoníaco o hereje.
Desde el inicio mismo de estas universidades europeas del siglo 12, la Teología fue considerada la "reina de las ciencias" y por lo tanto su enseñanza estaba reservada a los grandes prohombres de la sociedad y la Religión; ponderada como el centro de la realidad, era obligatoria en todos los centros de estudio existentes. A estas universidades desde luego el pueblo no tenía acceso, pues salvo algunos monaguillos por quienes los abades tenían mucho afecto, y a quienes daban clases particulares, el resto de la población jamás tuvo acceso a la cultura, a las escuelas o a estas exclusivas universidades católicas, que desde luego no eran gratuitas y dónde había que demostrar que el postulante era primeramente creyente y su familia pudiente y mejor aún aristócrata, para postular..
Prelados y eclesiásticos que ostentaban títulos de filosofía, teología u otros logrados en las universidades y centros educacionales de la propia Iglesia Católica, pasaron a ser los Consejeros que el Vaticano escuchaba para dictar sus políticas de proselitismo mundial. Los demás asesoraban a los reyes y a los hombres poderosos de cada Condado; eran rectores de los Centros de Estudio, Abades, Obispos y Regentes de los Estados Vaticanos y las tierras, castillos y propiedades a través de Europa que la Inquisición se encargaba de ir engrosando, de todo aquello que confiscaba, retenía o sencillamente se apoderaba de aquellas familias sospechosas de ser judías, sarracenas o herejes.
Y sus escritos y opiniones debidamente respaldadas por el clero, eran las tesis inamovibles que la Inquisición se encargaba de hacer respetar eliminando a sus detractores.
Por lo tanto tales “profesionales”, abades y Obispos, parientes de los papas de turno o integrantes de los grupos de poder que administraba la Iglesia, pasaron a ser “los nuevos sabios de la humanidad”, quienes interpretando el pensamiento vaticano, concebían el mundo desde el punto de vista bíblico, donde según el cristianismo se encontraba toda la sabiduría necesaria que el hombre debía aprender, puesto que había sido dictada por el mismo Dios, no encontrando nada más apropiado que trasladar las enseñanzas monacales, escritos sagrados y la mitología cristiana como fuente de inspiración educativa a estos centros de estudio
A ello se sumó la popularización de los Evangelios, esas cartas anónimas de algunos cristianos primitivos que con el nombre de Nuevo Testamento fueron incorporadas por el Emperador y primer Papa Constantino El Grande en el siglo tercero, para conformar la nueva religión del Imperio Romano, que hoy se conoce como Catolicismo. Por tanto la Biblia cristiana, que no es otra cosa que la Torá judía, que ahora empezaba a ser conocida como Antiguo Testamento, más estos Evangelios que pasaron a llamarse Nuevo Testamento, se constituyeron en el Alma Mater de la Educación Pública, craso error que desvirtuó el sentido más profundo de la entrega de valores educativos éticos y morales universales, por un esquema valórico mezquino radicado en una doctrina confesional y en leyendas no probadas.
Curiosamente, los “sabios católicos” que mayormente influyeron en este nuevo concepto del mundo impuesto por la Iglesia romana que conocemos como Edad Media, fueron precisamente el Gran Doctor de la Iglesia, teólogo, escritor, filólogo, historiador, en ese entonces arzobispo Isidoro de Sevilla, hoy Santo; y San Agustín de Hipona, también adornado por parecidos títulos logrados de la misma manera y bajo el mismo prisma, poderosos personajes que siglos después fueron premiados por sus aportes a la cristiandad con el status de Santos de la Iglesia y Doctores en reconocimiento a sus grandes conocimientos.
Ya vimos que uno de estos aportes de San Isidoro, fue consagrar la gran tontera de la existencia de seres fabulosos y criaturas de razas extraordinarias, a las que describe y dedica un Capítulo completo de sus Etimologías, obra de 20 tomos sobre varias materias, en verdad una compilación de los temas que preocupaban a la sociedad de ese tiempo, donde Isidoro fija con la autoridad que le entrega la Iglesia lo que es cierto o es mentira y lo que rectamente debe ser seguido al pie de la letra por los buenos cristianos, referido a las creencias que la gente tenía al respecto y que luego la Iglesia, fiel a su estrategia de universalizar su dogma, se las arregló para conceptuarlo como Primer Diccionario Enciclopédico Universal.
Cuando uno lee estas Etimologías o si se prefiere este “Primer Diccionario Enciclopédico Universal”, tiende a perdonar al Santito su gran ignorancia e ingenua credibilidad en seres tan extravagantes como los que tienen el rostro en el pecho, un solo pié, presentan una larga cola y otras imbecilidades como extender a sus congéneres su teoría, explicada y dibujada en mapas de una tierra plana, por entender que era una época donde aún la magia y la superstición primaban sobre el conocimiento y el claro razonamiento humano, por culpa claro está de esa Iglesia cuya doctrina y razón de ser son justamente la creencia en seres sobrenaturales y fantásticos ajenos a la órbita humana
Pero luego, a medida que se avanza en la lectura y continúan los despropósitos, falsedades e inexactitudes y por qué no decirlo, el cretinismo de avanzar respuestas y aceptar como verdades hechos sobre los cuales no se hace el mínimo esfuerzo por comprender en su real naturaleza, no se puede sino no solo dudar de la sapiencia del mentado santito, sino poner en duda su estabilidad mental y la de aquellos que aceptaron sus palabras.
Ya vimos uno de los desastrosos capítulos de su Diccionario Enciclopédico Universal, sobre las razas prodigiosas de las que éste equivocado varón da fe y entrega los argumentos que utilizó el catolicismo por siglos para aseverar que tales razas extraordinarias existían y que lo hacían por voluntad de Dios, aseveración y argumento que a la luz de la modernidad no hace ningún favor a la Iglesia de hoy, la que ha hecho todo lo posible por esconder estos escritos que solo pueden mover a risa, no obstante lo cual, pese a lo ridículo de tal situación, para tapar cualquier crítica y engañar a las generaciones que no estudian la historia, solo coloca en los datos biográficos de Isidoro, "que éste fue uno de los grandes sabios de la humanidad, que su saber fue universal y abarcó todas las materia de las ciencias y las letras afirmando ladinamente que gracias a sus escritos crecieron los orígenes de las actuales naciones de Europa, ahondándose en la esencia de la cultura cristiana. Y que, gracias a él y al Cristianismo, la sabiduría de la Edad Antigua de griegos y romanos y el patrimonio teológico y cultural de los Padres de la Iglesia, se trasvasó a la Edad Media y de aquí a los siglos posteriores, llegándose en la estulticia de ponderarle con el panegírico de El Maestro de la Europa Medieval".
Otro de los famosos "temas universales" de este “erudito” cristiano en su Obra Maestra, trata sobre los Ángeles, que en su concepto al igual que las razas extraordinarias, son seres que existen y que fueron creados por Dios, pero que a diferencia de los primeros habitualmente moran en los cielos, quienes según el santito, han tenido y siguen teniendo una participación de mucho protagonismo entre los humanos.
En este estrambótico Capítulo del sabio católico, posiblemente dejándose llevar por su imaginación desenfrenada y en una interpretación original de los escritos bíblicos donde también la Iglesia le siguió, y de donde viene toda esa creencia confusa de estos seres celestiales que pueblan el cielo, Isidoro crea todo un mundo organizado de seres espirituales, una especie de ayudantes de Dios, criaturas no humanas y al parecer anteriores al hombre que cumplen sus misiones sagradas, intentando heroicamente convencer a sus congéneres que estos millones de seres tenues e invisibles, tienen nombres propios, conforman falanges similares a los ejércitos de la antigüedad y más aún, logra entregarnos en un alarde de información celestial exclusiva, datos exactos de los millares que conforman estas secciones, algunos nombres de sus principales Jefes e incluso las funciones que desempeñan.
En 1543 el clérigo y astrónomo polaco Nicolás Copérnico, después de muchos años de estudio, más de 25, presentó su tésis que situaba al sol como centro del universo, en donde los planetas, incluida la Tierra, trazaban sus órbitas alrededor del Sol, quedando la tierra degradada a la categoría de un planeta más. Esta teoría fue rechazada inmediátamente por la Iglesia. Para los intelectuales de la edad Media este concepto fue un balde de agua fría y la Iglesia llamó a Copérnico a rendir cuentas sobre tal disparate. Después que Copérnico presentó la prueba a los dirigentes de la educación y la religión, sus teorías recibieron solo burlas y sonrisas irónicas y el fallo de los sabios examinadores fue que todo ese asunto era ridículo. La iglesia oficial por su parte lo calificó de apóstata por desafiar la sabiduría general, incluyéndose su trabajo Revoluciones de los Cuerpos Celestes por la Inquisición, en la lista de libros prohibidos en 1616, donde permaneció en tal calidad hasta 1835. Copérnico murió sin ver su obra publicada.
El sistema heliocéntrico de Copérnico no obtuvo suficiente atención, hasta que Galileo Galilei descubrió pruebas tangibles para defender esta teoría. En 1609, Galileo fue uno de los primeros en observar los planetas a través de un telescopio; pudo comprobar como algunos planetas giraban alrededor del Sol y no de la Tierra. Galileo comenzó entonces a escribir y publicar en favor de la teoría de Copérnico, pero el intento de difundirla le llevó ante un tribunal de la Inquisición, el cual le obligó a renegar de sus creencias y escritos bajo acusación grave de herejía. A pesar de ello, la teoría de Copérnico no pudo ser eliminada. La obra de Copérnico sirvió de base para que, más tarde, Galileo, Brahe y Kepler pusieran los cimientos de la astronomía moderna.
Durante siglos el mundo occidental aceptaba y reconocía La Biblia como la base de todo conocimiento, incluso las ciencias; más los adelantos científicos y la tendencia humanista dieron origen a dudar de las enseñanzas que el clero católico había impuesto ladinamente, surgiendo un gran escepticismo respecto de su liderazgo al comprender que se encontraban muy atrasados respecto al resto del mundo en el conocimiento básico del universo
Solo al iniciarse el período conocido como Renacimiento, los eruditos y también la sociedad medieval lograron entender, que la mayor parte de sus concepciones sobre el origen del mundo y aquello que les habían obligado a creer como verdades fundamentales, solo eran supercherías.
Solo el sometimiento a una total ignorancia y a una dictadura ideológica tan feroz, sangrienta y caprichosa como la estructurada por la Iglesia Católica, lavando el cerebro de las gentes y sumergiéndolos en falsas deidades y diversas supersticiones, había sostenido un régimen tan negativo y retrógrado en el poder. Los reyes y sus atribuciones terrenales y divinas también se resintieron dando paso a formas más racionales de gobierno. Por fin otro aire soplaba para el mundo occidental, para las artes, la economía, la moral y las ciencias.
Hoy, aún es difícil explicarse tal decaimiento de la sociedad, esa ignorancia impenetrable, esa flojedad moral e intelectual en que cayeron tantos reinos y países al mismo tiempo. Por mucho que se diga que a este tiempo perdido de la humanidad se le llame Edad del Oscurantismo, es necesario interiorizarse en los cómo y los por qué. Baste saber como inicio, para formarse una idea de estos tiempos y explicarse el predominio de un fraile sobre un rey y los cortesanos, conocer que el más grande de los reyes y conquistadores medievales, el todopoderoso Carlomagno, que después incluso fue santificado...no sabía escribir.
En uno de sus escritos afirmaba en relación a que en la otra mitad del mundo hubiera vida que: "Es demasiado absurdo decir que algún hombre puede haber tomado un barco y viajado a través de todo el ancho océano, y cruzado desde este lado del mundo al otro, y que por tanto incluso los habitantes de esa lejana región puedan descender de ese hombre primigenio"... "sobre la fábula de que existen los Antípodas, es decir, hombres que viven en el lado opuesto de la tierra, donde el sol se levanta cuando para nosotros se pone, hombres que caminan con sus pies opuestos a los nuestros, eso no es creíble en modo alguno".
Por su parte el monje Beda opinaba: "Tampoco hay que creer en las leyendas de los antípodas, ni en la idea de que alguien tenga pruebas (vistas, oídas o leídas) de que sea posible pasar por la intensa calor etíope y, dejando a sus espaldas el sol septentrional, encontrar allí tierras habitables de clima templado".
San Isidoro, siempre tan confuso e inseguro en sus juicios escribía en sus Etimologías (XIV, V, 17): "Además de estas tres partes del mundo hay una cuarta, más allá del océano y en el sur desconocido a nosotros a causa del calor del sol, allí, según las leyendas, se ubican las antípodas habitadas".
En tales tiempo, nadie se perdía los relatos de Odorico de Pordenone (1265-1331) conocido también como Apóstol de los Chinos, escritor y viajero, misionero franciscano, uno de los mentirosos más versátiles de la edad Media, al estilo de Mandeville y sus libros de maravillas, quien haciendo su trabajo apostólico atravesó Asia desde el mar Negro hasta el extremo oriental de China, empleando en el recorrido unos doce años.
Uno de sus relatos, quizás el menos fantasioso, describe la entonces desconocida isla de Ceilán, llena de serpientes, extraños animales y grandes elefantes. Allí asegura, que hay un monte donde Adán lloró cien años por su hijo. En la cima, las lágrimas de Adán y Eva forman un lago de piedras preciosas, pero también de sanguijuelas. De este lago nace un río donde hay gran cantidad de rubíes, diamantes y perlas, que hacía pensar que se estaba en las inmediaciones del Paraíso, en los dominios de Preste Juan.
El rey de la isla no obstante permite a sus súbditos sumergirse y coger tales piedras preciosas del fondo una vez al año. Del lago nace un río donde proliferan los rubíes y diamantes.
Después de visitar la tierra del mítico Preste Juan y del falso Paraíso del viejo de la montaña, Odorico llega a un valle que llama valle peligroso ubicado un poco más arriba del río de las delicias. Cuenta que allí había muchos cuerpos muertos, muchos tormentos y mucho dolor. El valle tiene 8 millas de largo. El fraile curioso, penetra en el valle donde encuentra encima de una montaña una cabeza de muerto que le produce gran pavor. Al subir el monte arenoso encuentra allí mucha plata que se puede coger.
Los rumores sobre sus viajes maravillosos y los milagros póstumos que se le atribulleron, se extendieron como reguero de pólvora por todas partes a mediados de siglo, pero no fue hasta cuatro siglos más tarde (1775) que el Papa Benedicto XIV lo beatificó, siendo hoy otro de los famosos santitos de la Iglesia Católica.
Lucio Cecilio Firmiano Lactancio (245-325), escritor latino y apologista cristiano discípulo del maestro africano de retórica Arnobio, muy conocido por sus obras, entre ellas De Ira Dei (Sobre la Ira de Dios), donde sostiene que la ira es un componente necesario del carácter de Dios que debe repartir justo castigo contra los malhechores. Tiempo después de su conversión al cristianismo y su rechazo de la filosofía griega, calificó de "locura" la idea antípoda, al argumentar que la gente en el otro lado del mundo no "obedecería" a la gravedad. Se preguntaba: "¿Existe acaso alguien tan insensato como para creer que hay personas cuyas huellas están más altas que sus cabezas? ¿Que las simientes y los árboles crecen cabeza abajo? ¿Que las lluvias y las nieves caen hacia arriba hacia el suelo? No tengo palabras para dar a aquellos que, una vez que han errado, perseveran insistentemente en su locura y defienden una cosa vana tras otra."
San Cirilo de Jerusalén (315-386) veía la Tierra como un firmamento flotando en el agua; San Juan Crisóstomo (344-408) creía que una Tierra esférica era contradictoria con el contenido de las sagradas escrituras; Diodoro de Tarso (fallecido en 394) también defendía la idea de una Tierra plana basándose en las escrituras; sin embargo, la opinión de Diodoro solo ha llegado a nosotros a través de una crítica de la misma realizada por Focio.
Severiano, Obispo de Gabala (fallecido en 408), escribió: "La Tierra es plana, y el Sol no pasa bajo ella durante la noche, sino que viaja a través de las zonas del norte, como si estuviera oculto por un muro."
El Obispo Virgilio de Salzburgo (700-784) fue víctima de persecuciones por haber enseñado "una perversa y pecaminosa doctrina... contra Dios y contra su propia alma" acerca de la forma esférica de la Tierra. El Papa Zacarías declaraba que "si resulta claramente comprobado que ha dicho que debajo de la tierra hay otro mundo y otros hombres, y otro sol y otra luna, hay que convocar un Concilio para privarle del sacerdocio y expulsarle de la Iglesia."
Pero redonda o circular no significa esférico. Desde la más remota edad en que se definieron los cuerpos geométricos ha sido así. Una moneda es redonda, un anillo también lo es, pero una esfera es algo muy distinto. Según la Rae un cículo, es una área o superficie plana contenida dentro de una circunferencia. Y una esfera es un cuerpo geométrico limitado por una superficie curva cerrada cuyos puntos equidistan de otro interior llamado centro de la esfera.
¿Creerán tal vez que la gente es zonza?, ¿Que no lee la historia ni tiene memoria...?
Y una cosa más, estos "estudiosos cristianos" nada argumentan sobre la creencia generalizada medieval y también de otras sociedades anteriores sobre los antípodas. ¿Por que?
Sencillamente, porque cuando se negaba y decía que era insostenible que al otro lado de la tierra hubiera gente de cabeza, como pensaban todos los papas de esos siglos y más del 90 por ciento de los llamados sabios cristianos, o bien, que no podía ser que la planta de los pies de las gentes coincidieran con la planta de los pies de la gente del otro lado de la tierra, ello implica la comprobación más elocuente de la creencia medieval de la tierra plana, por que tal situación no podría producirse si se hablase de una esfera, y así era cómo se dibujaba en los mapas terráqueos y otros documentos y contra ésto tales pensadores no tienen argumentos.
Y claro, como ya lo hemos expuesto en otros artículos, la concepción bíblica, que no ha podido ser negada porque se puede demostrar facilmente que así es, indica que tal cual venía ocurriendo con los sumerios y babilonios y luego con los cristianos, el universo físico era una rodaja de tierra, como un disco plano flotando sobre un campo de agua. Agua por encima, agua por los lados y agua por abajo.
En este comentario se centra la argumentación cristiana, sus historiadores y defensores para decir porfiadamente que la Biblia sostiene que la tierra es esférica. Pero ya dijimos que eso es una falacia. Ni el círculo puede ser considerado una esfera ni había en este concepto bíblico de cómo Dios creó la tierra nada esférico, sino como vemos solo una bóveda, como una carpa asentada en la tierra plana, que a lo más viene a ser media esfera, la mitad de una esfera. Por tanto esta aseveración no puede ser más falsa e inicua.
Y para mayor abundamiento, ¿cree alguien, que si las escrituras dicen que la tierra era plana, habría algún Papa, Cardenal u Obispo o la sociedad medieval, por mucho que tuvieran alguna ilustración que pensara lo contrario, que fuera en contra de la palabra de Dios?
Estas son las aguas sobre el firmamento que se mencionan en el Génesis 1. Por estas compuertas sale la nieve y el agua de lluvia y también las que provocaron el diluvio. Sirvieron además para derramar azufre y fuego sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra. Funcionaban por voluntad de Dios y de allí, desde el cielo venían las bendiciones o las desgracias según fuera el estado de ánimo del creador. Si todo iba bien, las lluvias regulares hacían crecer los sembrados, si se desataba su ira, las tormentas y las inundaciones destruían las cosechas y las viviendas y si había negación de agua, los animales morían y las gentes sufrían de sed.
La tierra también drenaba hacia las profundidades el agua sobrante, hacia el inframundo, ese mar inferior donde estaba situado en el lugar más recoleto, la casa de los muertos, un lugar llamado Sheol donde las almas esperaban el día del juicio final, el que después fue identificado como el infierno.
En la antiguedad, el cielo se concebía cercano, a una altura alcanzable por el hombre, dado que el creador podía mirarlos constantemente desde la cúpula o círculo del cielo. De allí nace la leyenda de la Torre de Babel.
En ella se cuenta que los hombres llegaron a un territorio que llamaron Babel y decidieron construir una gran torre, cuya cúspide llegara hasta el cielo, desafiando los límites terrenales que ellos poseían. Esto despertó la ira de Dios, viendo el orgullo y la insolencia que esto significaba, pues se dió cuenta que la razón de su decisión era que hablaban un mismo idioma y que lograrían su cometido. Entonces para confundirlos les dió diferentes lenguas, es decir idiomas. Por tanto estos obreros de la obra no lograron entenderse entre ellos y no pudiendo comprender las órdenes de los arquitectos abandonaron los trabajos. Así los dispersó Jehovah de allí sobre la faz de toda la tierra y se supone que esta es la razón por qué existen tantas lenguas.
Con esta fábula que aparece en Génesis 11:2-9, queda claro que Jehová se arrepintió de haber dado una sola lengua a los hombres y que es un Dios celoso y colérico, que desde luego creía posible que la Torre llegara hasta su territorio celestial y eso es lo que le molestaba, porque si ello fuese una empresa imposible solo le movería a risa o no le importaría un comino. Otra conclusión, es que tal bóveda celeste ostensiblemente estaba muy cerca, sino los hombres no emprenderían la empresa de llegar hasta allí. De hecho, hay una especie de segundo capítulo de esta leyenda que se encuentra en el Libro apócrifo de Baruc 3: 7, que relata que la torre se construyó con el tiempo y los constructores lograron llegar a la parte inferior del cielo y trataron de penetrar a través de la superficie metálica con un tornillo sin fin.
No ocurrió así en otras latitudes. Por ejemplo en Oriente Medio y en particular en el mundo islámico la Edad Media se conoce cómo la Edad de Oro, un período de gran ilustración entre los siglos VII y VIII especialmente, que duraría hasta el siglo XV, en que prosperaron la civilización y la sabiduría islámica merced posiblemente a la uniformidad de la lengua árabe, que permitía la comunicación sin necesidad de un traductor, lográndose las traducciones de los textos griegos de Egipto y el Imperio Bizantino así como los textos en sánscrito de la India fluidamente.
Los eruditos islámicos utilizaron los trabajos anteriores en medicina, astronomía y matemáticas como cimientos para desarrollar nuevos campos como la alquimia. En las matemáticas, el erudito islámico Muhammad ibn Musa al-Jwarizmi dio nombre a lo que ahora llamamos algoritmo y a la palabra álgebra (que procede de al-jabr, el principio del título de una publicación suya en la que desarrollaba un sistema de resolución de ecuaciones cuadráticas.
Investigadores como Al-Batni (850-929)) contribuyeron a los campos de la astronomía y las matemáticas, y Al-Razi a la química. Algunos ejemplos de los frutos de estas contribuciones son el acero de Damasco y la Batería de Bagdad. La alquimia árabe resultó ser una inspiración para Roger Bacon, y más tarde a Issac Newton. También en la astronomía, Al-Batani mejoró las mediciones de Hiparco, conservadas a través de la obra de Claudio Ptolomeo Hè Megalè Syntaxis, (El Gran Tratado), que fue traducido al árabe como Almagesto. Alrededor del año 900, Al-Batani mejoró la precisión de las medidas de la precesión del eje de la Tierra, continuando de esta forma la herencia de un milenio de mediciones en su propia tierra ( Babilonia y Caldea - el área que ahora es Irak).
Según el investigador Josepph Needham, los chinos realizaron muchos inventos y descubrimientos primerizos. Algunas innovaciones tecnológicas chinas de importancia fueron los primeros sismógrafos, cerillas, el papel, el hierro colado, el arado de hierro, la sembradora multitubo, el puente colgante, la carretilla, el empleo del gas natural como combusible, la brújula, el mapa de relieve, la hélice, la ballesta y la pólvora y específicamente en la Edad Media el barco de palas, la impresión xilográfica, los tipos móviles, la pintura fosforescente, la transmisión de cadena, el mecanismo de escape y la rueda de hilar.
El cohete de combustible sólido fue inventado en China alrededor de 1150, aproximadamente 200 años después de la invención de la pólvora (que era su combustible principal) y 500 años después de la invención de las cerillas. A la vez que la Era de los Descubrimientos se desarrollaba en Occidente, los emperadores chinos de la dinastía Ming también enviaron barcos a explorar y algunos incluso alcanzaron África y América. Pero aquellas empresas no pudieron seguir financiándose, deteniendo la exploración y el desarrollo posteriores. Cuando las naves de Magallanes llegaron a Brunei en 1521, encontraron una ciudad próspera, que había sido fortificada por ingenieros chinos, y que estaba protegida por un rompeolas. Antonio Pigafetta observó que mucha de la tecnología de Brunei era equivalente a la tecnología occidental de la época. También, había más cañones en Brunei que en las naves de Magallanes, y los comerciantes chinos que estaban en la corte de Brunei les habían vendido gafas y porcelana que eran rarezas en Europa.
Este programa educativo contemplaba las llamadas siete artes liberales, a saber, el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). La Iglesia quedó a cargo pues de las escuelas monacales y de las escuelas catedralicias, que fue de dónde salieron en el el siglo XII y XIII la mayoría de las universidades, todas las cuales funcionaban bajo la jurisdicción eclesiástica.
Paradojalmente, esta entrega oficial de la responsabilidad educativa en manos del catolicismo, pese a las buenas intenciones de Carlomagno que justipreciaba el gran decaimiento cultural de su época, fue como entregarle el cuidado de la carnicería al gato. Los sabios y conocimientos de la antigüedad clásica y sus hipótesis astronómicas, mediciones y leyes físicas, logradas tras años de prolija investigación científica, así como las enseñanzas de la historia, fueron reemplazados por hombres de iglesia y la cosmogonía fantasiosa del Génesis. Por su parte la Iglesia utilizó el poder que otorga el control de la educación pública para imponer el criterio de uniformar a todo aquel que pasaba por las aulas de sus universidades y colegios la concepción que el mundo funcionaba gracias a Dios y al clero y que todo aquello que no mencionaba la Biblia era falso, demoníaco o hereje.
Prelados y eclesiásticos que ostentaban títulos de filosofía, teología u otros logrados en las universidades y centros educacionales de la propia Iglesia Católica, pasaron a ser los Consejeros que el Vaticano escuchaba para dictar sus políticas de proselitismo mundial. Los demás asesoraban a los reyes y a los hombres poderosos de cada Condado; eran rectores de los Centros de Estudio, Abades, Obispos y Regentes de los Estados Vaticanos y las tierras, castillos y propiedades a través de Europa que la Inquisición se encargaba de ir engrosando, de todo aquello que confiscaba, retenía o sencillamente se apoderaba de aquellas familias sospechosas de ser judías, sarracenas o herejes.
Y sus escritos y opiniones debidamente respaldadas por el clero, eran las tesis inamovibles que la Inquisición se encargaba de hacer respetar eliminando a sus detractores.
Por lo tanto tales “profesionales”, abades y Obispos, parientes de los papas de turno o integrantes de los grupos de poder que administraba la Iglesia, pasaron a ser “los nuevos sabios de la humanidad”, quienes interpretando el pensamiento vaticano, concebían el mundo desde el punto de vista bíblico, donde según el cristianismo se encontraba toda la sabiduría necesaria que el hombre debía aprender, puesto que había sido dictada por el mismo Dios, no encontrando nada más apropiado que trasladar las enseñanzas monacales, escritos sagrados y la mitología cristiana como fuente de inspiración educativa a estos centros de estudio
A ello se sumó la popularización de los Evangelios, esas cartas anónimas de algunos cristianos primitivos que con el nombre de Nuevo Testamento fueron incorporadas por el Emperador y primer Papa Constantino El Grande en el siglo tercero, para conformar la nueva religión del Imperio Romano, que hoy se conoce como Catolicismo. Por tanto la Biblia cristiana, que no es otra cosa que la Torá judía, que ahora empezaba a ser conocida como Antiguo Testamento, más estos Evangelios que pasaron a llamarse Nuevo Testamento, se constituyeron en el Alma Mater de la Educación Pública, craso error que desvirtuó el sentido más profundo de la entrega de valores educativos éticos y morales universales, por un esquema valórico mezquino radicado en una doctrina confesional y en leyendas no probadas.
Curiosamente, los “sabios católicos” que mayormente influyeron en este nuevo concepto del mundo impuesto por la Iglesia romana que conocemos como Edad Media, fueron precisamente el Gran Doctor de la Iglesia, teólogo, escritor, filólogo, historiador, en ese entonces arzobispo Isidoro de Sevilla, hoy Santo; y San Agustín de Hipona, también adornado por parecidos títulos logrados de la misma manera y bajo el mismo prisma, poderosos personajes que siglos después fueron premiados por sus aportes a la cristiandad con el status de Santos de la Iglesia y Doctores en reconocimiento a sus grandes conocimientos.
Cuando uno lee estas Etimologías o si se prefiere este “Primer Diccionario Enciclopédico Universal”, tiende a perdonar al Santito su gran ignorancia e ingenua credibilidad en seres tan extravagantes como los que tienen el rostro en el pecho, un solo pié, presentan una larga cola y otras imbecilidades como extender a sus congéneres su teoría, explicada y dibujada en mapas de una tierra plana, por entender que era una época donde aún la magia y la superstición primaban sobre el conocimiento y el claro razonamiento humano, por culpa claro está de esa Iglesia cuya doctrina y razón de ser son justamente la creencia en seres sobrenaturales y fantásticos ajenos a la órbita humana
Ya vimos uno de los desastrosos capítulos de su Diccionario Enciclopédico Universal, sobre las razas prodigiosas de las que éste equivocado varón da fe y entrega los argumentos que utilizó el catolicismo por siglos para aseverar que tales razas extraordinarias existían y que lo hacían por voluntad de Dios, aseveración y argumento que a la luz de la modernidad no hace ningún favor a la Iglesia de hoy, la que ha hecho todo lo posible por esconder estos escritos que solo pueden mover a risa, no obstante lo cual, pese a lo ridículo de tal situación, para tapar cualquier crítica y engañar a las generaciones que no estudian la historia, solo coloca en los datos biográficos de Isidoro, "que éste fue uno de los grandes sabios de la humanidad, que su saber fue universal y abarcó todas las materia de las ciencias y las letras afirmando ladinamente que gracias a sus escritos crecieron los orígenes de las actuales naciones de Europa, ahondándose en la esencia de la cultura cristiana. Y que, gracias a él y al Cristianismo, la sabiduría de la Edad Antigua de griegos y romanos y el patrimonio teológico y cultural de los Padres de la Iglesia, se trasvasó a la Edad Media y de aquí a los siglos posteriores, llegándose en la estulticia de ponderarle con el panegírico de El Maestro de la Europa Medieval".
Otro de los famosos "temas universales" de este “erudito” cristiano en su Obra Maestra, trata sobre los Ángeles, que en su concepto al igual que las razas extraordinarias, son seres que existen y que fueron creados por Dios, pero que a diferencia de los primeros habitualmente moran en los cielos, quienes según el santito, han tenido y siguen teniendo una participación de mucho protagonismo entre los humanos.
Veamos lo que dice este ilustrado filólogo de las criaturas del cielo con sus propias palabras, las que no resumo a pesar que entiendo que es latoso leer sus 33 explicaciones, pero pienso que es absolutamente necesario hacerlo, para comprender meridianamente el grado de enajenación a las que arrastran las cosas de fe, que no precisan pruebas ni explicaciones, lógica ni criterio. Solo basta que las diga una autoridad digna de crédito de la secta, como él lo era, para que se transforme en axioma divino, desafecto de discusión o análisis lógico y se presente a los fieles, como si el tema fuese un manjar exquisito y sus seguidores borregos, como doctrina de la iglesia.
1.- Los "ángeles" reciben este nombre en griego; en hebreo se dice malakot; y en latín se traduce por "mensajeros", porque transmiten a los pueblos la voluntad del Señor.
2.– El nombre de "ángeles" lo reciben de la función que desempeñan, no de su naturaleza: siempre son espíritus, pero, cuando son enviados a una misión, entonces se les llama ángeles.
3.– Precisamente la libertad de los pintores los representa con alas, para poner de manifiesto la rapidez en cumplir cuanto se les ordena, del mismo modo que en las fabulaciones de los poetas se dice que los vientos están dotados de alas, justamente por su velocidad. De ahí que diga la Sagrada Escritura (Sal 104, 3): "Aquél que camina sobre las alas de los vientos".
4.– Las Sagradas Escrituras nos testimonian, además, que son nueve las categorías de los ángeles, a saber: ángeles, arcángeles, tronos, dominaciones, virtudes, principados, potestades, querubines y serafines. Vamos a ir exponiendo las funciones de cada uno a medida que vayamos explicando el porqué de sus nombres.
5.– Los ángeles reciben este nombre porque son enviados desde el cielo para anunciar mensajes a los hombres. Ángel es vocablo griego; en latín se dice "mensajero".
7.– Que los arcángeles ocupan un rango superior a los ángeles nos lo atestigua el profeta Zacarías cuando dice: "Y he aquí que el ángel que me hablaba iba a partir, y otro ángel salió a su encuentro y le dijo: “corre y dile al joven lo siguiente”: Jerusalén será habitada sin muros" (2, 3).
8.- Si, en las funciones de los ángeles, los de rango superior no impartieran órdenes a los inferiores, en modo alguno se habría sabido por un ángel lo que el otro debía decirle al hombre.
9.– Algunos Arcángeles son conocidos con nombres propios, para indicar por ese medio qué poder de actuación tienen.
10.– Así, el nombre hebreo Gabriel se traduce en nuestra lengua como "poderío de Dios". Por eso, cuando el poderío y la omnipotencia divina se ponen de manifiesto, es enviado Gabriel.
11.– Y así, cuando llegó el tiempo en que iba a nacer el Señor y a triunfar sobre el mundo, se presentó Gabriel ante María para anunciarle el que se dignó venir en humildad para derrotar a los poderes invisibles.
12.– Miguel significa "quién como Dios". Cuando acontece en el mundo algo de un poder portentoso, se envía a este arcángel. De su misma función le viene el nombre, ya que nadie mejor es capaz de poner de manifiesto lo que Dios puede hacer.
13. – Rafael significa "curación", o "medicina de Dios". Cuando es preciso sanar y curar, Dios envía a este arcángel. Y por eso es llamado "medicina de Dios".
14.– Así, este arcángel, enviado al encuentro de Tobías, le curó los ojos y, librándolo de la ceguera, le devolvió la vista. Por lo que su nombre significa, se conoce también la misión del ángel.
15. – Uriel se traduce como "fuego de Dios"; y así leemos que el fuego apareció en la zarza; y leemos igualmente que el fuego fue enviado desde lo alto y cumplió lo que se le había ordenado.
16.– Los tronos, dominaciones, principados, potestades y virtudes, con los que el Apóstol completa toda la sociedad celestial, expresan los rangos y las dignidades de los ángeles; y, de acuerdo con esa misma distribución de sus funciones, unos se llaman tronos, otros dominaciones, otros principados y otros potestades, de manera que a cada uno se le distingue según una determinada dignidad.
17. – Las Virtudes angélicas llevan a cabo determinadas empresas, por las cuales se producen en el mundo prodigios y milagros. Y por eso se las denomina virtudes.
18. – Las Potestades tienen sometidos a los poderes adversos, y de ahí su nombre de potestades, porque mantienen bajo su control a los espíritus malignos, para que no hagan al mundo tanto mal como desean.
19. – Los Principados son los que están al frente de las milicias angélicas. Y porque organizan a los ángeles que tienen a sus órdenes para cumplir las órdenes divinas, han recibido tal nombre. Y es que unos son los que mandan y otros los que obedecen, según nos dice Daniel (7, 10): "Miles de miles le servían, y diez mil veces cien mil le asistían".
20.– Las Dominaciones son las que están por encima de las virtudes y de los principados, y por "dominar" sobre todos los demás ejércitos angélicos reciben el nombre de dominaciones.
21.– Los tronos que en latín se dice "asientos" son también huestes angélicas. Y se llaman tronos porque ante ellos está sentado el Creador y al través de ellos se transmiten sus órdenes.
22.– Los Querubines son los que ostentan las más sublimes dignidades de los cielos y ministerios angélicos. Es una palabra hebrea que, en nuestra lengua, se traduce como "plétora de ciencia". Son las jerarquías más elevadas de los ángeles, que, por ocupar un puesto más cercano a la sabiduría divina, están más llenos de ella que los demás; por ello se les denomina querubines, esto es "llenos de ciencia".
23.– Están representados en aquellos dos animales de metal que se ven sobre el arca de la alianza, para poner de relieve la presencia de los ángeles, en medio de los cuales aparece Dios.
24.– Del mismo modo, Serafín es una multitud de ángeles, cuya traducción del hebreo al latín es "ardientes" o "incandescentes". Y se los denomina "ardientes" porque entre ellos y Dios no existen más ángeles; por lo que, al hallarse tan próximos a él, están sobremanera inflamados por la claridad que irradia la luz divina.
25.– Estos velan el rostro y los pies de quien se encuentra sentado en el trono de Dios; y por ello el resto de los ángeles no alcanza a ver por completo la esencia de Dios por taparla los serafines.
26.– Ahora bien, estos nombres de las milicias angélicas pertenecen a cada una de las categorías, pero son también, en parte, comunes a todas ellas. Así, aunque los tronos designan en especial una categoría de ángeles que sirven de sede a Dios, dice el Salmista: (79, 2): "Aquél que se asienta sobre los Querubines".
27.– Es decir, estas categorías de ángeles reciben unos nombres particulares, porque la función encomendada la desempeñan más plenamente en el estamento al que están asignados. Y aunque la misión sea común a todos, estos nombres vienen en realidad a asignar a cada uno su particular categoría.
28. – Como anteriormente se ha dicho, a cada uno de ellos se le ha fijado su propia misión, la que según sus méritos se les asignó en la creación del mundo. Que los ángeles se encuentran presidiendo lugares y hombres se pone de manifiesto en el profeta cuando hace decir a un ángel: "El príncipe del reino de los persas me opuso resistencia"
29.– lo cual evidencia que no hay lugar alguno que los ángeles no presidan. Están, asimismo, presentes en el patrocinio de todas las empresas.
30.– Esta es la jerarquía y gradación de los ángeles que, después de la caída de los malos, se mantuvieron en la pujanza celeste: después que cayeron los ángeles apóstatas, los que permanecieron fieles vieron afirmada la perpetuidad de su felicidad eterna. De aquí que se diga al comienzo de la creación del cielo (Gen 1, 6-8): "Hágase el firmamento, y el firmamento fue llamado cielo".
31.– Poniendo de manifiesto con ello que, después del hundimiento de los ángeles malos, los que se mantuvieron leales y firmes en la perseverancia eterna, no dejándose arrastrar por flaqueza alguna ni cayendo en la soberbia, sino permaneciendo fielmente en el amor y la contemplación de Dios, no poseen otra recompensa más dulce que aquel por quien fueron creados.
33.– Cada uno porta seis alas, porque solamente conocemos en esta vida lo que se realizó en los seis días de la creación del mundo; y uno a otro le repite tres veces la palabra "santo", lo cual pone de relieve la existencia, en un solo Dios, del misterio de la Trinidad.
Como el lector puede constatar, aquí solo se interpreta a partir de frases sueltas de hipotéticos hombres que habrían vivido en aquellas remotas épocas según la Biblia judía, a quienes se asigna la calidad de patriarcas, profetas o iniciados, toda una trama fantástica, que debe creerse solo como artículo de fe por los profesantes cristianos, no quedando claro ni siquiera para San Isidoro, si tienen o no alas, pero es cuestión de ver las estampas católicas o los iconos de sus iglesias y allí vemos que todos son seres voladores, con alas chicas o grandes, según la inspiración de los artistas que los llevaron al lienzo, que indudablemente no actuaron por voluntad propia, porque sus obras les fueron encargadas por el clero y remuneradas como señal de satisfacción.
Tampoco la Iglesia podría negar que poseen alas, porque en uno de sus ridículos más sonados, conserva en Roma por supuesto, como una reliquia exclusiva que hay que pagar para verla, una pluma del Ángel San Gabriel, que se desprendió de una de sus alas cuando iniciaba el vuelo.
Esta chifladura Isidoriana de los Angeles, de sus funciones angélicas y su calidad de seres espirituales, que cuidan a la humanidad y que en ocasiones hablaron con algunos iluminados, ha dado pábulo a la mayoría de las supersticiones modernas conocidas como pseudo ciencias tales como la parapsicología, que agrupa al espiritismo, cartomancia, numerología, videncia y otras similares, actividades que para la ciencia no pueden ser demostradas porque carecen de base física o material.
En otra de sus brillantes disquisiciones, en el Capítulo referido al origen de las lenguas, este filólogo, por supuesto no investiga, ni busca información ni vacila ni se arruga para aseverarle al mundo: “que la diversidad de lenguas surgió en la edificación de la torre después del diluvio. (en clara referencia a la leyenda de La Torre de Babel bíblica) Pues antes que la soberbia de aquella torre dividiera la sociedad humana en diversos sonidos de los signos, una sola fue la lengua de todas las naciones, que se llama Hebrea, que usaron los Patriarcas y los Profetas no solo en sus conversaciones, sino en las sagradas letras”. Por supuesto, para llegar a esta sobresaliente deducción, se apoyó tan solo en el versículo del Génesis 11,1 que reza: "Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras"
Algunas otras incongruencias de este tratado señalan:
1. La diversidad de lenguas surgió en la edificación de la torre después del diluvio. Pues antes que la soberbia de aquella torre dividiera la sociedad humana en diversos sonidos de los signos, una sola fue la lengua de todas las naciones, que se llama Hebrea, que usaron los Patriarcas y los Profetas no sólo en sus conversaciones, sino también en las sagradas letras. Pero al principio hubo tantas lenguas como pueblos, después más pueblos que lenguas, porque de una lengua salieron muchos pueblos
2. Las lenguas de que hablamos aquí son las palabras que se hacen mediante la lengua, por esa manera de hablar por la que se nombra al que hace por lo que hace, como se suele nombrar la boca en lugar de las palabras y la mano en vez de las letras
3. Tres son las lenguas sagradas: la Hebrea, la Griega y la Latina, que sobresalen mayormente en todo el orbe. En efecto, en estas tres lenguas fue escrita por Pilatos la acusación sobre la cruz del Señor. De ahí que a causa de la oscuridad de las santas Escrituras es necesario el conocimiento de estas tres lenguas, para poder recurrir a las otras si el texto de una lengua ofreciera alguna duda en un nombre o en la interpretación.
Pero donde resulta más espeluznante esta incursión de este "sabio católico" en cuestiones que no sabe ni entiende, es en el capítulo donde trata de medicina. Allí esta eminencia de la iglesia doctamente explica:
"Todas las enfermedades nacen de los cuatro humores, a saber: de la sangre, de la hiel, de la melancolía y de la flema. Por ellos se rigen en efecto los sanos, y por ellos se dañan los enfermos. Pues en cuanto crecen ampliamente fuera del curso de la naturaleza, provocan enfermedades. Y del mismo modo que hay cuatro elementos, así también hay cuatro humores, y cada humor imita a su elemento: la sangre al aire; la cólera al fuego; la melancolía a la tierra; y la flema al agua.
Y a la flema la llamaron así porque es fría. Los griegos, en efecto, llaman al frío intenso flegmonhn. Por estos cuatro humores se rigen los sanos y por ellos se dañan los enfermos. Pues en cuanto crecen de más fuera del curso de la naturaleza, producen las enfermedades. Por otra parte, de la sangre y de la hiel nacen los padecimientos agudos, que los griegos llaman oxea. En cambio de la flema y la melancolía proceden los achaques viejos, a los que los griegos llaman cronia (jrónia).
Yo personalmente, que tengo a mi haber la lectura de muchas ignorancias nacidas bajo el pretexto de la fe religiosa, cuando he leído estas barbaridades he quedado estupefacto. Y desde luego no estoy muy cierto que estas sesudas reflexiones de este gran personaje medieval hayan sido un aporte a la medicina de ningún tiempo, al catolicismo o a la humanidad, y que por escribir sandeces se pueda beatificar y luego santificar al idiota.
Y me ha asaltado aún otra reflexión. ¿Habrá habido prelados, monjes o simplemente creyentes, porque médicos si estoy seguro que no lo han hecho, que hayan seguido al pié de la letra ésta y otras muchas enseñanzas que el santito ponderaba en este Capítulo de medicina? Sería bueno saberlo, por qué si tan solo uno en el mundo hubiera sanado con tales prescripciones habría que creer forzosamente en milagros.
Imposible sería continuar con la chocante cantidad de burradas sostenidas por el santo en sus 20 volúmenes, que además de causar vergüenza ajena solo demuestran el daño social y moral y la forma como estas torcidas creencias apoyadas por la autoridad eclesiástica, apelando solo a la buena fe de las personas en una deidad, han retrasado el progreso humano en todo sentido y han producido tal daño que bien podría calificarse como un crimen de lesa humanidad.
En el prólogo de uno de sus biógrafos en la página http://es.scribd.com/doc/23858438/Isidoro-de-Sevilla-Etimologias, de dónde extractamos muchas de estas líneas, encontramos una divertida y apoteósica alabanza de su autor Mariano Arnal, dónde a manera de exagerada presentación, muy común en los escritores católicos expresa: "No despreciemos su pequeñez comparada con la magnitud de la red llamada de internet; pues hasta ahora se encuentra mayor cúmulo de conocimiento humano y de ciencia en las Etimologías de san Isidoro que en toda la red de internet." Curiosa conclusión y sobre todo totalmente improbable, ya que casi todos sabemos que a diario se calcula como promedio, que son más de 872.916.916 millones de personas los que navegan por las páginas de internet, cifra que en ocasiones se dispara al billón de visitantes. Resulta pues incongruente a mi juicio, por decir lo menos, comparar la entrega del "cúmulo de conocimientos" hecha por San Isidoro, que ya vimos no pasan de ser especulaciones fantasiosas, que ya dije han sido a través de siglos ocultadas y tergiversadas para evitar que la gente se mofe de tan espeluznantes directrices, más aún cuando en ese tiempo ni siquiera había en el mundo esa cantidad de habitantes, con la fenomenal información de toda índole que se puede encontrar en la Red.
También aparece otro párrafo, todos ellos van en latín y castellano y no se explica si son del autor o extractados de alguna parte, que reza:
"La única, absolutamente la única memoria de todo Occidente durante siglos fueron las Etimologías de san Isidoro..." Esta aseveración, entraña a mi modo de ver mayor realidad y se ajusta mejor a la interpretación que cualquiera puede sacar después de conocer este mamotreto, ya que viene a ser la única explicación viable y con algún sentido, para entender por qué en quince siglos la humanidad estuvo bajo la catalepsia de sujetarse a los mismos cánones científicos, culturales o lo que sea. No había otra cosa que los escritos de Isidoro; no porque los cerebros se hubiesen paralizado o hubiese un agotamiento de la inspiración. Lo que dijo el sabio santito en nombre de la Iglesia no podía ser desdicho por otros sabios. La Iglesia lo mandaba a la hoguera.
En este tiempo en que vivimos, tan tecnológico, emancipado y de ámbito globalizado, podría pensarse que la cultura de nuestra civilización expresada como una unidad informática probada, aunque con errores fraccionales pero conservando un contexto histórico serio, fruto de una investigación exhaustiva, no debiera aceptar paralelismos apócrifos, dogmáticos o inconsecuente de otras fuentes no oficiales, justamente porque hacerlo, viene a ser no otra opinión enriquecedora, sino un mentís que descalifica la probidad histórica, científica, tecnológica, moral o como quiera denominarse tal disciplina vulnerada.
Sin embargo vemos con estupor, que muchos de los acontecimientos que constituyen hechos provenientes de una fuente de conocimiento universal, de donde emana una interpretación formal que está recogida en forma oficial por gobiernos, enciclopedias, compilaciones o manuales docentes, estas son a veces sobrepasados por las interpretaciones de credos confesionales, que referente a un mismo asunto, predican y enseñan en ámbitos educacionales además de sus templos, no solo una interpretación distinta, sofística o claramente tendenciosa, de la historia y otras disciplinas, sino totalmente falsa, caprichosa y engañosa para la opinión pública, que inexplicablemente no es enmendada, prohibida o sancionada por ninguna ley.
Y no solo eso, sino que la desidia y también la complejidad de las normas que rigen el derecho internacional, que se refleja en la Carta Magna de las naciones, a pesar de generar la tipificación de algunas de estas conductas, faltas y delitos en sus leyes nacionales, que paradojalmente nacen bajo la premisa de ser aplicables a personas naturales y jurídicas sin excepción, no consiguen perseguir las conductas de tales trasgresores, que no solo socavan con su persistencia la cultura universal, sino que con sus falacias desestabilizan la confianza ciudadana en las leyes y la justicia, con el solo propósito de llevar aguas a su propio molino.
No es sino cuando se consuma un hecho espantoso donde resultan muchos muertos, el cual es perfectamente previsible dada la paranoia y conocida inestabilidad emocional de estos creyentes fundamentalistas de todo credo religioso, que la autoridad reacciona. Pero solo para contar los cadáveres y relatar a la prensa los detalles el suceso, como es el caso de las llamadas sectas satánicas o supuestas apariciones de la virgen, mandatos divinos para asesinar gentes o profecías apocalípticas de catástrofes bíblicas o de culturas primitivas que aterran a la gente y que devienen en hechos que ocasionan conmociones públicas, guerras religiosas, distorsión mental y daño sicológico irreparable en las personas.
Este gran vacío al que nadie se atreve a intentar poner coto, esta inacción de casos que están a la vista que vienen ocurriendo desde siglos y que por esta impunidad van agigantándose, abre fértil campo e incentiva a estos infractores para que medren, especulen, trafiquen y se beneficien económicamente vendiendo ilusiones de vida eterna, amuletos benditos de sus supercherías y creencias; imágenes y testimonios de santones, vírgenes y chamanes que incitan a imitar extravagantes formas de meditación, ejercicios cabalísticos y posiciones corporales, todo ello dentro del ámbito de la superstición, estando avalados por poderosas castas sacerdotales mendicantes, que conservan de antaño privilegios, aportes de los estados y asistencia económica para su discutible servicio comunitario, y que son vaya ironía, por este solo hecho, ciudadanos privilegiados no afectos a muchas leyes generales.
Y no solo eso, estos privilegios y hasta protección a los sustentadores de estas agrupaciones sobrenaturales, espiritualistas y mágicas, catalogadas las más de las veces como religiones o sectas, son consideradas absolutamente legales y por lo tanto sus prácticas permisibles, abriéndoles la puerta, bajo una pretendida norma democrática de libertad de pensamiento, para que estas enseñanzas oscurantistas, de un mundo inexistente, a veces aberrante e insano, poblado de seres fantasiosos y ritos irracionales que buscan esclavizar las mentes de sus prosélitos con oraciones repetitivas, dogmas y actos de fe ciega acerca de la vida y realidad de tales seres prodigiosos, conducen a la población a confundirse y a la aceptación, como si fuese algo normal, a vivir en un mundo dual. De una parte la vida real y de otra esa otra insustancial, nunca probada, el mundo irreal.
Todos los credos existentes, tienen ritos y veneran a sus deidades, exactamente como lo hicieron antes las tribus primitivas y luego las paganas. Prácticamente nada ha cambiado de la práctica de antiguos ritos y supersticiones del culto a los muertos y de esas criaturas sobrenaturales que vienen del cielo.
Las mismas castas sacerdotales que dominaron las sociedades incultas, supersticiosas e ingenuas de ayer, con mejores técnicas ahora, son las que sostienen exactos privilegios en la sociedad actual. El chamán que ayer bailaba lleno de colgajos y amuletos mágicos y murmuraba conjuros para expulsar los espíritus malignos alrededor de una fogata, es el sacerdote que hoy con rosario en mano y vestido ceremonial, invoca la asistencia de santos y muertos ilustres, lanza incienso y realiza la magia de reconvertir la sangre y el cuerpo de Jesucristo en forma de ostia, a partir de unas migajas de pan y algo de vino, para ser ingeridos en el ceremonial de la tribu eclesiástica dominical, asegurándoles a sus fieles que ha ocurrido el milagro de que están en ese momento recibiendo en sus gargantas y aparato digestivo, en un acto de antropofagia virtual, la verdadera sangre y el cuerpo de Jesús.
Nada ha cambiado respecto a creencias en buenos y malos espíritus. El acto de fe que se busca, el engaño y la estafa a sus fanáticos, es inculcar el convencimiento que el sacerdote es el intermediario entre el Dios y el hombre, que su palabra está respaldada por el Dios y por lo tanto para conseguir salvación de su alma y vida eterna, debe concurrir al culto y dar dinero y bienes, el diezmo de todo lo que gana. Exactamente igual qu en el medioevo.
¿Pero quién pondrá el cascabel al gato?
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